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讓我們看看古人如何讀書
時間:2019-04-24 08:36   來源:衡水新聞網—衡水晚報
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世界讀書日——

讓我們看看古人如何讀書

 

明代沈周畫作《東莊圖·耕息軒》,畫面中一位士人坐在席上讀書。


  中華文明素有熱愛閱讀、尊重知識的傳統,古人敬惜字紙,一片寫有字的紙頁也不忍廢棄,而書本更是具有神圣的意義。正是一代又一代中國人對于讀書的重視與熱愛,中華文明才能賡續不斷并在新時代發揚光大。今天是世界讀書日,本報特刊發此文,意在以古人之開卷有益啟發今人手不釋卷。

百姓重視讀書

漢朝的匡衡,出身貧寒,在沒有做官之前,勤奮讀書,非常重視學習。當時,他很窮困,但想盡各種辦法去爭取讀書的機會。匡衡白天工作,晚上想看書,“勤學而無燭”,“乃穿壁引其光,以書映光而讀之”。他在為當地富人打工期間,“傭作以給食飲”,但他不要工錢。富人非常奇怪,問他為何不要工錢。深知富人家多藏書的匡衡說:“愿得主人書遍讀之。”富人非常感動,“資給以書,遂成大學”。通過積年努力,匡衡成為了西漢有名的經學大家。時人有云:“無說詩,匡鼎(鼎是匡衡的小名)來。匡說詩,解人頤。”
  北魏的祖瑩,出身富貴,也非常喜歡讀書。他讀書“以晝繼夜”,其父母“恐其成疾,禁之不能止”。他在父母入睡之后,“燃火讀書,以衣被蔽塞窗戶,恐漏光明,為家人所覺。”此舉既使自己能繼續讀書,又能不影響父母、避免讓父母操心,可見其用心良苦,時人稱其為“圣小兒”。
  明末清初有個叫唐鑄萬的人,做過十個月知縣,而后辭官來到蘇州,成為一介布衣。他生活非常拮據,常常斷炊,以廢圃中枸杞葉為飯,“衣服典盡,敗絮藍縷”。在這種境遇下,他仍然能夠安貧樂道,以讀書寫書為樂,“陶陶焉振筆著書不輟”。
  匡衡、祖瑩、唐鑄萬應說是幸運的,歷史留下了他們的名字,實則還有億萬熱愛讀書的普通百姓,雖然沒有留下名字,卻同樣值得尊重。正是一代又一代熱愛讀書的普通百姓接續傳承我們的文化,我們的文化才能歷經五千年而不絕,并始終有一股來源于普通百姓的力量注入其中,使其活力無限。

學者重視讀書


  普通百姓尚且重視讀書,何況學者乎?明末清初的顧炎武,開啟有清一代學風的大學者,一輩子始終讀書且卓有成就。因其出身富戶家庭,顧炎武有很好的條件讀書。他遍覽前朝史籍,悉研各類經典,為其形成淵博的知識體系奠定了扎實基礎。顧炎武為了撰寫《天下郡國利病書》,“凡閱書一千余部”。顧炎武曾游學大江南北,在考察各地的過程中,他交結豪士,獲悉各地山川風俗,他的親身經歷連同書本知識共同構成了著書材料的來源這也絕非書齋中的學者所能及的。“君子之學,死而后已”成為顧炎武一生堅持讀書學習的真實寫照。他提倡要用精慎和虛心的態度去對待讀書為學。關于精慎,他說:“著述之家,最不利乎以未定之書傳之于人。”而關于虛心,他說:“人之為學,不可自小,又不可自大。”
  清代大學者戴震,一生與書結緣。出身于商人家庭的戴震,自幼喜歡閱讀各類書籍,而且喜歡探求事物背后隱藏的真理。段玉裁在《戴東原先生年譜》中形容戴震“蓋聰明蘊蓄者深矣。就傅讀書,過目成誦,日數千言不肯休。”難能可貴的是戴震在求學時即表現出刨根問底的探究精神。洪榜在《戴東原先生行狀》中說:“先生讀書,每一字必求其義。塾師略舉傳注(古人注釋經典的作品)訓解之,先生意每不釋然,師不勝其煩……一字之義,必貫群經、本六書(造字與用字的六種方法)以為定詁……”
乾隆三十八年(1773年),乾隆下令開館纂修《四庫全書》,紀昀被任命為總纂官,他向皇帝推薦才華橫溢的戴震為纂修官。戴震在纂修官這個職位上干了四年,主要校勘天文地理、語言文字等方面的書籍,宋儒張載嘗言學者要“為往圣繼絕學”,天文地理、語言文字之書堪稱絕學,這些書籍之難度足以使一般學者望而卻步。梁啟超說:“四庫全書天算類提要全出其手。”倘若戴震沒有常年讀書的積累,沒有深入的思考,是斷不會有其學術事業上的大豐收。


官員重視讀書

古代學者往往具有官員的身份,正所謂“學而優則仕”。官員重視讀書,一來可以從書中獲得處理政務的經驗,二來通過讀書砥礪品德、提高修養、教育子孫。
  乾隆時期的名臣汪輝祖在為官生涯中非常重視讀書。他在《佐治藥言》中指出:“遇疑難大事,有必須引經以斷者,非讀書不可。”這是他將讀書與做官緊密結合后得出的結論。這個結論在他的為宦生涯中得到了印證。他在烏程當幕僚的時候,遇到一個案子:有一個姓馮的人,由于本宗沒有人可以過繼給他為子,他就自行收養了他姑母的孫子當自己的兒子。等到這個姓馮的人去世后,一個同姓但不同宗的人卻出來爭著充當他的繼承人,太守竟然同意了這人的要求。汪輝祖輔佐長官重新判這個案子。剛開始的時候,他也沒有思路。但是通過讀書,找到了解決問題的關鍵。他看到宋儒陳淳在《北溪字義》中提到同姓同宗是解決此類問題的關鍵,通過引經據典,汪輝祖“絕其爭端”。
  因《顏氏家訓》而名垂千古的顏之推曾歷仕四朝,他自幼愛好讀書,又生逢亂世,自身成長經歷與時代動蕩際遇讓他明白只有讀書才能獲得永恒。當他的長子顏思魯對他說,我們家沒有顯赫的家世,沒有雄厚的錢財,我當兒子的,理所當然應該做的就是掙錢養家,您成天告誡我讀書學習,這有什么用呢?顏之推對此進行了深入思考,他認為讀書的價值勝過為生計奔波的價值。他在《顏氏家訓》中告誡自家子弟:“自古明王圣帝,猶須勤學,況凡庶乎。”在顏之推看來,帝王追求學問樹立了榜樣,自己為官擁有一定條件,更要讓孩子養成讀書的習慣。

帝王重視讀書

古代重視讀書熱愛讀書的帝王不少,而清代的康熙尤可稱為榜樣。
  《清史稿》評價康熙“圣學高深,崇儒重道”。他之所以能夠有這樣的成就,就在于對書籍與學習近于癡醉的追求。康熙從思想層面上很早就認識到研習儒家經典的重要性:“帝王勤求治理,必稽古典學,以資啟沃之益。”康熙不僅在思想上非常重視學習儒家經典,還身體力行地主動學習儒家經典。青年時期的康熙不僅早起用功讀書,“逐日未理事前,五更即起誦讀”,還能在政務繁忙之余通過經筵日講等制度深化學習,正如他所言:“朕于政務余閑,惟日研精經史。”
  康熙讀書之辛苦令人同情,他在《庭訓格言》中敘述自己有時政務處理完后繼續讀書,“竟至過勞,痰中帶血”,但也沒有因此廢棄學習。康熙讀書之癡迷令人欽佩,在巡幸塞外時,非常想看曾經用心朱批過的《資治通鑒》《綱目大全》等書,但因為這些書“卷帙繁多”,“未攜至此”,建議隨駕諸臣“其各以所攜書籍進覽”。隨駕諸臣“以《通鑒》《文選》諸書呈進”后得到康熙“甚善”的評價。康熙由此得到“自古帝王好學者,遠不能及”的高度認可和評價。
  今天我們身處市場經濟與知識大爆炸的時代,不少人產生了一種頗為消極的情緒:讀書有什么用?反正也讀不了那么多書。實則,這個時代不僅更需要我們讀書,而且需要我們有更宏大的眼界,用更高效的方法去讀書。古人尚且手不釋卷,今人哪有舍棄書本的道理?(石志剛)

(責任編輯:丹微)


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